Relevance of Ibn Fudi's Views on the Etiquette of Dining and Hospitality in His Diyā’u-t-Ta’wīl to Contemporary Yoruba Society
DOI:
https://doi.org/10.61166/mahkamah.v2i2.25Keywords:
Ibn Fudi, dining and hospitality etiquette, Tafsir Diyā’u-t-Ta’wīlAbstract
Social etiquette—including dining and hospitality etiquette—has almost disappeared in contemporary Yoruba society. This is because some Yoruba individuals have begun to imitate Western practices in everything. Behaviours that do not align with Islamic etiquette in dining and hospitality have become common, particularly among the youth, including young Muslims in Yoruba lands. In this society, those who attempt to adhere to these etiquettes are often considered as nonconformists and sometimes labelled as extremists. This paper, therefore, aims to study the application of dining and hospitality etiquette in the Yoruba community through the views of Ibn Fudi in his commentary entitled: “Diyā’u-t-Ta’wīl”. To achieve the aim of this study, the research employs an analytical method to clarify the etiquettes of dining and hospitality as explained by Ibn Fudi in his Tafsir. in relation to the contemporary Yoruba society. The findings of this study show that deviations from proper dining and hospitality etiquette are widespread in Yoruba land such as eating or drinking with the left hand or while walking, expecting the host to taste the food first before the guest eats and the refusal to dine with those of lower status, among other practices. These behaviours result has caused negative impacts on individuals and society, such as diminished affection, social fragmentation and wishing ill upon others. The solution lies in applying the dining and hospitality etiquettes as outlined in Ibn Fudi’s commentary. The study suggests that scholars in Yorubaland should link the social etiquettes found in Ibn Fudi’s Tafsīr to contemporary Yoruba society for societal improvement. They should also highlight the drawbacks of neglecting Islamic etiquettes, especially in dining and hospitality, and the benefits that their application brings to individuals and the community. Members of the community should also be committed to whatever will help them uphold these etiquettes.
Downloads
References
أبو البشر، آدم علي، الشيخ عبد الله بن فودي لمحات من أثره العلمية، دراسات إفريقية، مجلة بحوث نصف سنوية، جامعة إفريقيا العالمية، العدد الربع والعشرون، (1428هـ) ص913
الألباني، أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني، سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها. مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، ط1، ج1،(1424هـ). ص354.
الأندلسي، أبو حيان محمد بن يوسف، البحر المحيط في التفسير، دار الفكر، بيروت، ج8، (1420هـ). ص71.
بخارى الثاني محمد، ضياء الأمة في ألأمة في أدلة الأئمة في فقه الإمام مالك، كلية العلوم الإسلامية، جامعة المدينة العالمية،(2018م). ص8.
البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري. بيروت، دار طوق النجاة. ط1، ج8،(1422هـ). ص11.
بن فودي، أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان، ضياء التأويل في معاني التنزيل، بدون بيانات الطبع والتاريخ، ج3، ص135.
الجبوري، م. مناهل فقهية من الطب النبوي، مجلة كلية التربية الأساسية، جامعة بابل، بدون التاريخ، ص299.
الجوزي، أبو الفرج، جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد زاد المسير في علم التفسير، دار الكتاب العربي، بيروت، ط1، ج3، (1422هـ). ص308.
حسن أحمد، أليك، الآداب الاجتماعية كما تصوره سورة النور، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة أم القرى، المملكة العربية السعودية، (1402هـ). ص304
الرازي، أحمد بن علي أبو بكر الجصاص، أحكام القرآن، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1405هـ، ج5، (1405هـ). ص198.
رسلان، أبو محمد عبد الله بن محمد سعيد، منهاج المسلم الصغير في حفظ أحاديث البشير، القاهرة، مكتبة الهدي المحمدي، بدون الطبعة، (2008م). ص13.
الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، تفسير الزمخشري، دار الكتاب العربي، بيروت:، ج3، ص 208.
السَّجِسْتاني، أبو داود سليمان بن الأشعث، سنن أبي داود، بيروت، المكتبة العصرية، صيدا، بدون التاريخ، (1433هـ). ص24
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، لباب النقول في أسباب النزول، لبنان، دار الكتب العلمية بيروت، (1430هـ). ص146.
العسقلاني، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري. بيروت، دار المعرفة، ج9، (1379هـ). ص541
الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد، إحياء علوم الدين. بيروت، دار المعرفة، بدون بيانات الطبعة والتاريخ. ج2، (1423هـ). ص9.
القرطبي، محمد بن أحمد بن أبي بكر، الجامع لأحكام القرآن: تفسير القرطبي، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط2، ج12، (1384هـ). ص316
القزويني، ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد، سنن ابن ماجه، بيروت، دار الرسالة العالمية، ط1، ج4، (1430هـ). ص419.
القيرواني، أبو محمد عبد الله بن أبي زيد، متن الرسالة، بيروت، دار الفكر، (1452هـ). ص32
كاني، أحمد محمد، ضياء السياسات وفتاوى النوازل مما هو من فروع الدين من المسائل، ط1، القاهر، دار الزهراء للإعلام العربي، (١٩٨٨م)، ص13.
محمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي، سنن الترمذي، مصر، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط2، ج4،(1395هـ). ص288.
محمد كبير يونس، عبد الله بن فودي وحياته العلمية. حوليات الجامعة الإسلامية بالنيجر. العدد الرابع، (١٩٩٨م). ص:٥٧.
منيرة أبو ملقة، محمد، الشيخ عبد الله بن فودي ووصفه لمعارك الجهاد في بلاد الهوسا دراسات إفريقية. مجلة بحوث نصف سنوية، جامعة إفريقيا العالمية، (١٤٢٣هـ). ص ٢٤٣.
النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي، السنن الصغرى للنسائي، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط2، ج5، (1424هـ). ص82.
النهد: ما تخرجه الرفقة عند المناهدة، وهو استقسام النفقة بالسوية في السفر وغيره.
النيسابوري، أبو الحسين مسلم بن الحجاج،صحيح مسلم، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ج، (1421هـ). ص 2059
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Abdullah Sayuti Hassan, Saheed Adewale BADMUS

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.